Siswadalam menggali ilmu dan pengetahuan tentang Kerajaan Sriwijaya. 2. Sebagai bahan bacaan bagi teman - teman dalam menggali ilmu tentang Kerajaan Sriwijaya. BAB II PEMBAHASAN A. Catatan sejarah Tidak terdapat catatan lebih lanjut mengenai Sriwijaya dalam sejarah Indonesia; masa lalunya yang terlupakan dibentuk kembali oleh sarjana asing.

Kerajaan Sriwijiya memiliki peninggalan bersejarah berupa prasasti-prasasti. Lantas, apa sajakah itu? Kamu bisa mendapatkan informasi lengkapnya berikut kerajaan maritim tersebesar di nusantara, sudah tentu Kerajaan Sriwijaya memiliki banyak sekali peninggalan-peninggalan. Nah, pada artikel kali ini yang akan dibahas adalah mengenai prasasti prasasti-prasasti ini yang mengandung nilai sejarah ini tentu saja sangat penting. Karena dari sini, para arkeolog dan sejarawan bisa mendapatkan informasi mengenai eksistensi atau keberadaan Kerajaan Sriwijaya di masa sepertinya kamu sudah tidak sabar ingin segara menyimak informasi lengkap mengenai prasasti-prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya dan isinya, kan? Kalau begitu, kamu bisa cek ulasannya di bawah ini. Selamat membaca! Informasi mengenai prasasti bersejarah peninggalan dari Kerajaan Sriwijaya bisa kamu simak berikut ini 1. Prasasti Kedukan Bukit Sumber Wikimedia Commons Benda sejarah peninggalan Kerajaan Sriwijaya ini berbentuk batu kecil yang memiliki ukuran sekitar 45 x 80 cm. Prasasti tersebut ditemukan oleh M. Bateburg pada tahun 1920. Lokasi penemuannya adalah di tepi Sungai Tatang yang berada di Kampung Kedukan Bukit, Kelurahan 35 Ilir, Palembang, Sumatera Selatan. Sekarang, benda tersebut tersimpan rapi di Museum Nasional Indonesia. Prasasti Kedukan Bukit ditulis menggunakan huruf Pallawa dan dibuat sekitar tahun 683 Masehi. Isinya adalah mengenai dari mana asal Dapunta Hyang sang pendiri Kerajaan Sriwijaya dan juga usahanya untuk mendirikan kerajaan tersebut dengan membawa pasukan. 2. Prasasti Ligor Sumber Kebudayaan Kemdikbud Peninggalan Kerajaan Sriwijaya selanjutnya adalah Prasasti Ligor. Benda bersejarah tersebut ditemukan di luar wilayah negara Indonesia, tepatnya berada di Ligor, Semenanjung Melayu, Thailand bagian selatan. Pada awalnya, penemuan tersebut membuktikan bahwa Kerajaan Sriwijaya berhasil menaklukkan wilayah Thailand. Namun sebenarnya, prasasti ini menceritakan tentang persahabatan antar dua negara yang sudah terjadi dari awal tahun 775 Masehi. Raja Sriwijaya pada saat itu membangun sebuah tempat suci untuk sebagai tanda persahabatan untuk pemimpin Ligor. Nama tempat tersebut adalah Trisamaya Caitya. Hubungan yang terjalin antara dua kerajaan tersebut dari tahun ke tahun tetap terjalin dengan baik. Bahkan beberapa puluh tahun kemudian, Raja Balaputradewa datang ke sana sebagai peringatan persahabatan tersebut. Prasasti ini berukuan 45 x 80 cm dan memiliki tulisan di kedua sisinya, yang kemudian disebut Ligor A dan Ligor B. Kedua sisi tersebut ditulis pada waktu yang berbeda. Pada bagian A isinya adalah pendirian Trisamaya Caitya. Sementara itu, pada bagian B berisikan tentang Sri Maharaja yang memiliki penampilan seperti Wisnu. 3. Prasasti Kota Kapur Sumber Detik Selanjutnya adalah Prasasti Kota Kapur yang ditemukan oleh Van Der Meulen pada bulan Desember tahun 1892. Lokasi penemuannya adalah di Pulau Bangka. Benda tersebut ditemukan di lokasi bersama dengan sisa-sisa runtuhan candi. Prasasti yang terbuat dari batu ini memiliki bentuk seperti obelisk dan seluruh bagian sisinya tertutup oleh tulisan. Tulisannya sendiri ditulis dalam huruf Pallawa dan memakai bahasa Melayu Kuno. Adapun isi dari Prasasti Batu Kapur adalah mengenai Pulau Bangka yang sudah ditundukkan oleh Sriwijaya. Di situ, juga tertulis mengenai akibat-akibat yang akan terjadi jika orang-orang ingin memberontak terhadap kerajaan. Salah satunya adalah seluruh anggota keluarganya akan mendapatkan hukuman. Tak hanya bagi yang memberontak, oran-orang yang melakukan kejahatan dan mengganggu ketentraman orang lain juga akan mendapatkan kutukan. Maka dari itu, tidak mengherankan jika Prasasti Kapur disebut-sebut sebagai salah satu prasasti kutukan dari Kerajaan Sriwijaya. Namun berita baiknya, isi dari benda peninggalan tersebut hanya seputar karma atau kutukan buruk saja. Untuk orang-orang yang setia, patuh, dan suka berbuat baik maka akan didoakan mendapatkan anugerah yang berlimpah. 4. Prasasti Talang Tuo Sumber Wikimedia Commons Di urutan keempat, ada Prasasti Talang Tuo. Benda tersebut ditemukan oleh Westenenk pada tahun 1920 di kaki bukit Seguntang, tepatnya di bagian utara Sungai Musi. Prasasti peninggalan bersejarah Kerajaan Sriwijaya ini ditulis dengan menggunakan huruf Pallawa dan memiliki ukuran sekitar 50 x 80 cm. Pada benda tersebut tertulis tanggal pembuatannya, yaitu 606 Saka atau 23 Maret tahun 684 Masehi. Isi dari prasasti tersebut adalah mengenai pembangunan Taman Sriksetra oleh Sri Jayanasa. Taman tersebut ditanami berbagai macam tumbuhan yang bisa digunakan dan dimanfaatkan oleh rakyatnya. Dan juga, raja berharap kalau taman itu tidak hanya berguna untuk manusia saja, tapi semua makhluk lainnya. Selain itu, Prasasti Talang Tuo juga berisikan harapan untuk orang-orang baik semoga mendapatkan karma yang baik pula. Tak hanya itu saja, semoga mereka selalu hidup damai. 5. Prasasti Telaga Batu Sumber Wikimedia Commons Sama seperti namanya, prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya ini ditemukan di desa Telaga Batu, Kelurahan 2 Ilir, Kecamatan Ilir Timur II, Palembang, Sumatra Selatan pada tahun 1935. Tingginya yaitu sekitar 118 cm dengan lebar 148 cm. Sayangnya, pada prasasti tersebut tidak ada keterangan mengenai tanggal pembuatannya. Hanya saja, para ahli sejarah memperkirakan kalau benda peninggalan tersebut dibuat sekitar tahun 608 M. Berbeda dari yang sebelum-sebelumnya, prasasti ini mempunyai bentuk yang unik, yaitu terdapat tujuh kepala kobra yang pipih pada bagian atasnya. Sementara itu, pada bagian bawahnya ada sebuah celah untuk mengalirkan air yang menyerupai yoni. Prasasti tersebut ditulis dalam akasara Pallawa dan bahasa Melayu Kuno. Tulisannya terdiri dari 28 baris yang berisi tentang kutukan terhadap orang-orang yang memberontak dan melakukan kejahatan di wilayah Kerajaan Sriwijaya. Di dalam prasasti tersebut disebutkan dengan jelas mengenai profesi orang-orang yang akan mendapatkan hukuman jika memberontak. Contohnya adalah putra raja, para menteri, bupati, bangsawan, para panglima, dan masih banyak lagi. 6. Prasasti Palas Pasemah Sumber yukpigi Salah satu bukti eksistensi Kerajaan Sriwijaya ini ditemukan di Sungai Pisang yang letaknya di sebuah desa bernama Palas Pasemah, Kecamatan Palas, Kabupaten Lampung Selatan. Sama seperti prasasti lain yang telah disebutkan sebelumnya, Palas Pasemah juga ditulis menggunakan huruf Pallawa dan berbahasa Melayu Kuno. Benda yang ditemukan kembali sekitar tahun 1956 tersebut terbuat dari batu ini berbentuk bulat yang cenderung lonjong. Tingginya sekitar 64 cm, tebalnya 20 cm, dan lebarnya 75 cm. Prasasti tersebut diperkirakan ditulis sekitar akhir abad ke-7. Tulisannya terdiri dari 13 baris, hanya saja ada dua baris yang telah hilang. Maka dari itu, maknanya agak sulit untuk dipahami. Namun secara garis besar, isi dari prasasti tersebut juga mengenai kutukan terhadap orang-orang yang menentang yang tidak mau tunduk terhadap raja. Akibatnya tidak hanya dirasakan oleh orang tersebut, tetapi juga semua keturunannya. Sejak ditemukan hingga sekarang, Prasasti Palas Pasemah ini tidak berpindah dari tempat ditemukannya. Benda ini juga dirawat dengan baik. 7. Prasasti Hujung Langit Sumber anangpaser Benda peninggalan Kerajaan Sriwijaya yang juga disebut Prasasti Bawang ini ditulis pada tahun 997 Masehi. Lokasi ditemukannya berada di Kampung Harakuning, desa Hanakau, Kecamatan Sukau, Lampung Barat. Setelah ditemukan, prasasti tersebut pernah dikunjungi oleh ahli sejarah dari Dinas Purbakala Belanda, yaitu Dr. de Casparis. Prasasti Hujung Langit terbuat dari batu yang memiliki bentuk memanjang dengan ujung yang agak mengerucut. Tingginya sekitar 162 cm dengan lebar 60 cm. Di dalam batu tersebut terdapat sebuah goresan pisau belati yang menghadap ke timu. Tulisannya ditulis menggunakan huruf Pallawa dan berjumlah 18 baris. Isinya adalah tentang penetapan sebuah hutan di wilayah Hujunglangit sebagai sima pemeliharaan bangunan suci. Penetapan tersebut sepertinya berkaitan dengan keberhasilan Sriwijaya yang dapat menghalau serangan Kerajaan Jawa di daerah Lampung. 8. Prasasti Karang Brahi Sumber Kebudayaan Kemdikbud Prasasti dari Kerajaan Sriwijaya selanjutnya adalah yang diberi nama Karang Brahi. Lokasinya berada di Dusun Batu Bersurat, Desa Karang Brahi, Kecamatan Pamenang, Kabupaten Merangin, Provinsi Jambi. Peninggalan tersebut ditemukan oleh seorang Belandan yang bernama L. Berkhout pada tahun 1904. Setelah itu, diteliti oleh Krom. Dari penelitian inilah diketahui kalau prasasti tersebut merupakan peninggalan Kerajaan Sriwijaya. Satu-satunya prasasti yang ditemukan di Jambi ini terbuat dari batu dengan tinggi sekitar 5,26 meter dengan lebar 1,96 meter. Sayangnya, bentuknya sudah tidak utuh lagi karena bagian bawahnya telah patah. Benda peninggalan Sriwijaya tersebut diperkirakan ditulis sekitar tahun 680 Masehi. Isinya hampir sama dengan Prasasti Telaga Batu yang berisikan kutukan terhadap orang-orang yang berniat memberontak terhadap kerajaan. Sepertinya, prasasti ini memiliki kaitan dengan perluasan wilayah supaya orang-orang di wilayah yang ditaklukkan tunduk terhadap penguasa yang baru. 9. Prasasti Leiden Bukti eksistensi Kerajan Sriwijaya terakhir yang bisa kamu temukan pada artikel ini adalah Prasasti Leiden. Berbeda dari prasasti-prasasti di atas yang terbuat dari batu, benda yang satu ini terbuat dari lempengan tembaga. Prasasti tersebut dibuat sekitar tahun 1005 dengan menggunakan bahasa Tamil dan Sanskerta. Tulisannya berjumlah 19 baris yang menceritakan tentang hubungan antara Dinasti Sailendra yang pernah memerintah Sriwijaya dengan Dinasti Chola asal selatan India. Saat ini, keberadaan prasasti tersebut tidak ada di Indonesia. Melainkan seperti namanya, benda tersebut berada di Leiden, Belanda. Sudah Puas Membaca Informasi Lengkap tentang Prasati Peninggalan Kerajaan Sriwijaya di Atas? Itulah tadi ulasan mengenai prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya yang bisa kamu baca di PosKata. Semoga saja informasinya berguna untukmu. Nah, kalau kamu masing ingin membaca fakta mengenai kerajaan ini, langsung saja simak artikel lainnya, ya! PenulisErrisha RestyErrisha Resty, lebih suka dipanggil pakai nama depan daripada nama tengah. Lulusan Universitas Kristen Satya Wacana jurusan Pendidikan Bahasa Inggris yang lebih minat nulis daripada ngajar. Suka nonton drama Korea dan mendengarkan BTSpop 24/7. EditorElsa DewintaElsa Dewinta adalah seorang editor di Praktis Media. Wanita yang memiliki passion di dunia content writing ini merupakan lulusan Universitas Sebelas Maret jurusan Public Relations. Baginya, menulis bukanlah bakat, seseorang bisa menjadi penulis hebat karena terbiasa dan mau belajar.

- Sriwijaya dalam historiografi Indonesia lebih dikenal sebagai suatu emporium maritim nan mapan. Menimbang pengaruhnya yang merambat ke berbagai pulau di Indonesia bagian barat, Muhammad Yamin kemudian menyebutnya sebagai Negara Nasional Jilid I. Yamin—juga para sejarawan pelanjutnya di zaman Orde Baru—juga menggabungkan sejarah Sriwijaya dalam satu wacana yang dikenal sebagai Persatuan 6000 Tahun Indonesia Agenda itu lantas dikritik oleh M. Wood dalam Sejarah Resmi Indonesia versi Orde Baru dan Para Penentangnya 2013. Wacana glorifikasi sejarah yang berlebihan semacam itu memang punya sisi negatif. Salah satunya adalah terpinggirkannya narasi-narasi kecil Sriwijaya yang juga penting untuk dipelajari. Misalnya, bagaimana penguasa Sriwijaya menyikapi barang psikotropika dan perilaku bermadat. Para datuk Sriwijaya adalah sosok yang gemar sekali mengutuk. Kutukan atau sapatha yang mereka lontarkan bahkan jamak tercatat dalam prasasti. Tengoklah beberapa prasasti tinggalan Sriwijaya yang ditemukan di daerah Palembang, Bangka, Jambi, dan Lampung. Namun, itu kutuk bukan sembarang kutuk. Kutukan yang disampaikan oleh datuk Sriwijaya umumnya berkenaan dengan hukuman bagi sesiapa yang melanggar aturan bermasyarakat atau mencederai kesetiaan kepada kerajaan. Termasuk salah satunya soal candu. Buktinya terdapat dalam Prasasti Kota Kapur dan Karang Brahi 686 M. Dua prasasti yang masing-masing ditemukan di Pulau Bangka dan Jambi itu memuat inskripsi berbunyi “Tathāpi savaňakňa yaŋ vuatňa jāhat. makalaṅit uraŋ. Makasākit. Makagīla. Mantrā gada. viṣaprayoga. upuḥ tūva. Tāmval. Sarāŋvat. ityevamādi. jāṅan muaḥ ya siddha. Pulaŋ ka iya muaḥ. Yaŋ doṣāňa vuatňajāhat inan. Tathāpi nivunuḥ ya sumpah...” Bila diterjemahkan, isinya akan berbunyi “Lagi pula biar semua perbuatannya yang jahat, seperti mengganggu ketentraman jiwa orang, membuat orang sakit, membuat orang gila, menggunakan mantra, racun, memakai racun upas dan tuba, ganja, saramvat ?, pekasih, memaksakan kehendaknya pada orang lain dan sebagainya semoga perbuatan itu tidak berhasil dan menghantam mereka yang bersalah melakukan perbuatan jahat itu, biar pula mereka mati kena kutuk.” Kata Melayu Kuno tāmval yang biasa diartikan sebagai ganja di dalam kedua prasasti itu berakar dari bahasa Sanskerta “tāmbala”. Kata tāmbala sebenarnya lebih merujuk pada olahan ganja yang disebut hasis, bukan ganja kering yang lebih sering ditemui di masa sekarang. Hasis merupakan bubuk daun ganja yang diolah hingga menjadi seperti adonan dodol. Para penggemar hasis di masa lalu mengonsumsinya dengan cara dibakar dan diisap menggunakan cangklong atau diuapkan melalui bong. Meski perilaku memadat dikutuk habis oleh raja-raja Sriwijaya, nyatanya kutukan itu tidak berlaku untuk semua orang. Ada golongan-golongan tertentu yang lepas dari larangan itu dengan alasan khusus. Ganja dalam Ritual Keagamaan Golongan khusus yang dimaksud kemungkinan adalah para penguasa dan pemangku agama. Pasalnya, bahan-bahan psikotropika sudah lama menjadi primadona bagi beberapa agama di dunia, termasuk agama Hindu dan Buddha yang sempat menjadi arus utama kepercayaan masyarakat Nusantara di masa klasik. Di India, olahan tanaman dari rumpun Cannabis itu sudah lama lekat dengan ritual keagamaan. Hal itu dapat dilacak dalam teks berbahasa Indo-Eropa tertua di anak benua itu, Rig-Veda. Menurut Mark S. Ferrara dalam “Peak-experience and the Entheogenic Use of Cannabis in World Religions” yang terbit dalam Journal of Psychedelic Studies 2020, praktek shamanisme dalam Rig-Veda sering menunjukan adanya simbolisasi dari proses kematian dan kebangkitan. Dalam proses itu, sang resi atau pendeta yang diagungkan menjalankan beberapa laku, seperti berpuasa, menahan hawa nafsu birahi, memanipulasi pernapasan, membaca mantra secara repetitif, dan mengonsumsi psikotropika. Karena ganja memang tumbuh subur di India, tumbuhan berdaun jari itu kemudian menjadi pilihan terdepan dalam upacara-upacara yang tujuan akhirnya adalah mencapai trance kondisi tidak sadar. Dalam ajaran Veda pra-Hindu, sambung Ferarra, dikenal istilah soma yang dianggap sebagai “makanan surgawi” yang bumbunya dirahasiakan. Setelah ditelusuri lebih lanjut, salah satu bahan utama soma adalah hasis. Soma disajikan kepada para resi sebelum upacara penyatuan manusia dengan para dewa unsur alam dilakukan. Para resi melakukan ritual ini demi terkabulnya pengharapan akan beberapa hal, seperti menangkal roh, menyembuhkan penyakit, mendatangkan kesejahteraan, dan membuka jalan keselamatan. Sementara itu dalam Buddhisme, menurut Ferrara, konsumsi ganja baru benar-benar terlihat signifikan dalam praktik esoteris Vajrayana atau Tantrayana yang berkembang di Tibet. Teks Tantrik tertua yang menyebut soal penggunaan ganja adalah Yogaratnamala. Teks yang diasosiasikan dengan guru besar Buddha Vajrayana Nagarjuna itu merekomendasikan adanya proses mengisap ganja untuk “meruntuhkan para musuh”. Konsep ini berkenaan dengan proses pembebasan penganut Tantra dari kemelekatan duniawi yang dianggap sebagai musuh. Bagi mereka, yoga terbaiknya adalah melakukan prosesi trance melalui ganja. Pada perkembangannya, ganja kemudian makin populer sebagai suatu simbol keagamaan Tantra. Di titik ini, ganja disinonimkan dengan nama-nama Boddhisatva yang diyakini dalam Buddha Tantrayana. Dalam mitologi, ganja seringkali disebut sebagai Trailokyavijaya atau wujud ganas emanasi Buddha yang mengalahkan Dewa Siwa dan Parwati. Infografik Mozaik Ganja & Sriwijaya. Simbol Religio-Politik Para Datuk Kedudukan ganja dalam kepercayaan Hindu dan Buddha seperti diuraikan sebelumnya juga berlaku dalam masyarakat Sriwijaya. Sebagaimana disebut oleh George Coedes dkk. dalam Kedatuan Sriwijaya Kajian Sumber Prasasti dan Arkeologi 2014, berdasar informasi yang tersurat atau tersirat dalam prasasti dan tinggalan purbakala lain, para penguasa Sriwijaya lamat-lamat menampakkan ciri penganut Tantrayana. Maka boleh jadi mereka juga punya hubungan erat dengan ganja dalam praktik ritual Tantrayana. Lantas mengapa para datuk Sriwijaya justru mengutuk—atau bisa juga diartikan sebagai bentuk larangan—penggunaan ganja? Dalam konteks Sriwijaya, hal itu agaknya berkaitan dengan simbol religio-politik. Menurut M. Alnoza dalam “Konsep Raja Ideal Sriwijaya berdasarkan Sumber Tertulis” yang diterbitkan di jurnal Jumantara 2020, para datuk Sriwijaya memposisikan dirinya sebagai penganut laku Tantrayana yang sempurna. Para datuk Sriwijaya secara religio-politik berada di puncak hierarki dan tidak dapat disamakan dengan rakyat biasa. Karenanya, mereka memiliki hak istimewa untuk menggunakan ganja dalam ritual Tantrayana. Maka ganja bisa pula disebut sebagai bagian dari simbol politik eksklusif sekaligus simbol keagamaan yang melekat pada diri datuk Sriwijaya. Menilik hal ini, rakyat biasa tentu tidak bisa sembarangan mengonsumsi ganja. Dan melanggar aturan ini, seturut apa yang tertulis dalam prasasti, bisa dianggap sebagai bentuk pemberontakan terhadap sang datuk. - Sosial Budaya Kontributor Muhamad AlnozaPenulis Muhamad AlnozaEditor Fadrik Aziz Firdausi

PrasastiKarang Berahi Prasasti berangka tahun 686 M. itu ditemukan di daerah pedalaman Jambi, yang menunjukkan penguasaan Kerajaan Sriwijaya atas daerah itu. Prasasti Ligor Prasasti berangka tahun 775 M. itu menyebutkan tentang ibukota Ligor dengan tujuan untuk mengawasi pelayaran dan perdagangan di Selat Malaka.

Prasasti Kota Kapur koleksi Museum Nasional Dok. Kemendikbud. “…Jika pada saat mana pun di seluruh wilayah kerajaan ini ada orang yang berkhianat, bersekutu dengan pengkhianat, menegur pengkhianat atau ditegur oleh pengkhianat, sepaham dengan pengkhianat, tidak mau tunduk, dan tak mau berbakti, tak setia kepadaku dan kepada mereka yang kuserahi kekuasaan datu, orang yang berbuat demikian itu akan termakan sumpah. Kepada mereka, akan segera dikirim tentara atas perintah Sriwijaya. Mereka sesanak keluarganya akan ditumpas!” Begitu sejarawan Slamet Muljana dalam Sriwijaya menerjemahkan sebagian kalimat kutukan yang ada dalam Prasasti Kota Kapur. Prasasti Kota Kapur adalah satu dari enam prasasti kutukan Kedatuan Sriwijaya yang sejauh ini sudah ditemukan. Prasasti ini berasal dari 686 M. Ada beberapa hal yang bisa diketahui lewat prasasti itu. Ini terutama yang berkaitan dengan ekspedisi militer Sriwijaya. Pertama, pendapat Slamet Muljana bahwa Prasasti Kota Kapur menunjukkan hubungan antara Sriwijaya dan Pulau Jawa. Pada 686 M, Sriwijaya berusaha menundukkan Pulau Jawa. Sayangnya, kerajaan mana yang akan ditundukkan tak diketahui pasti. Nama kerajaannya tak disebut. Yang dinyatakan pada Prasasti Kota Kapur hanyalah bhumi Jawa. “Tentara Sriwijaya berangkat ke Jawa pada hari pertama bulan terang bulan Waisaka 608 Saka. Piagam persumpahan Sriwijaya adalah follow up operasi militer Sriwijaya,” tulisnya. Baca juga Tiga Faktor yang Membuat Sriwijaya Jadi Kerajaan Kuat Kedua, pendapat Nicholaas Johannes Krom, peneliti sejarah awal Indonesia asal Belanda, bahwa prasasti ini merupakan pernyataan pemilikian atas wilayah baru. Karena Prasasti Kota Kapur ini ditemukan di Pulau Bangka, di sebelah utara Sungai Menduk, artinya pada 686 M, Pulau Bangka sudah ditaklukkan. “Sampai ke mana ekspansi itu pada akhir abad ke-7? Hal ini ditunjukkan justru dengan adanya prasasti-prasasti tadi,” tulis George Coedes, arkeolog asal Prancis, dalam Kedatuan Sriwijaya Penyebutan bhumi Jawa dalam prasasti itu menimbulkan berbagai tafisran. Bagi Kern dan Blagden, bhumi Java berarti Jawa atau Sumatra. Sementara Rouffaer memilih Jawa. Namun, Krom lebih melihatnya sebagai Pulau Bangka atau bagian Nusantara yang kemudian oleh bangsa Arab dinamakan negeri Zabaj. “Sebab, jika yang dimaksud Pulau Jawa, maka tak masuk akal mengapa ekspedisi yang dilancarkan untuk menyerbu bhumi Java disebut dalam prasasti yang ditemukan di Bangka,” kata Krom, sebagaimana dikutip Coedes. Coedes lebih sepakat pada penafsiran bhumi Java harus dicari di luar Bangka. Itu tiada alasan untuk tidak mengidentifikasikannya sebagai negeri yang sudah selama-lamanya bernama Jawa. “Jika dalam sejarah Jawa benar-benar ada kurun waktu sebagian Pulau Jawa diserang oleh Sriwijaya, maka mungkin asal mulanya harus dicari pada ekspedisi 686 itu,” tulis Coedes. Karenanya, bisa disimpulkan, prasasti itu tak menyebut perebutan wilayah sesudah perang. Prasasti Kota Kapur hanya memberitakan, pemahatannya terjadi pada saat balatentara Sriwijaya baru berangkat untuk menyerang bhumi Java yang tak takluk pada Sriwijaya. “Jelaslah ekspedisi itu disebut sebagai contoh agar penduduk tempat prasasti itu didirikan, yaitu di Pulau Bangka, berpikir dulu kalau-kalau ada niat untuk memberontak terhadap kekuatan Sriwijaya,” kata Coedes. Itu sebagaimana yang bisa ditafsirkan dari penutup prasasti. Kalimatnya, bahwa pada waktu prasasti itu dikeluarkan, tentara Sriwijaya berangkat ke bhumi Java. Alasannya, kata Slamet Muljana, karena Pulau Jawa tidak berbakti kepada Sriwijaya. Ceritanya, keberangkatan tentara Sriwijaya ke Jawa berakibat berkurangnya kekuatan pertahanan dalam negeri. Raja Dapunta Hyang yang ketika itu berkuasa pun takut kalau-kalau timbul pemberontakan di wilayah Sriwijaya sebagai usaha untuk memperoleh kemerdekaan mereka kembali atau sebagai balas dendam terhadap Sriwijaya. “Pemberontakan yang mungkin timbul adalah pemberontakan di negeri bawahan,” catat Slamet Muljana. Sebagai Kedatuan, Sriwijaya terdiri dari wilayah-wilayah yang dipimpin oleh datu. Mereka ini masuk ke wilayah Sriwijaya setelah mengakui kedaulatan Sriwijaya, yaitu Kedah, Ligor, Semenanjung Melayu, Kota Kapur, Jambi, Lamoung, dan Baturaja. “Kedatuan dari kata datu atau orang yang dituakan. Dalam prasastinya tidak pernah menyebutnya sebagai kerajaan,” kata Ninie Susanti, arkeolog Universitas Indonesia. Menurutnya, prasasti-prasasti semacam ini adalah salah satu cara Sriwijaya untuk menancapkan hegemoninya, “Isinya adalah ancaman bagi mereka yang berani melawan raja. Ini sebagai bukti bagaimana ia Sriwijaya, red. diakui,” ujar Ninie lagi.

Tidakterdapat catatan lebih lanjut mengenai Sriwijaya dalam sejarah Indonesia; masa lalunya yang terlupakan dibentuk kembali oleh sarjana asing. namun kemudian pasukan Medang berhasil dipukul mundur oleh pasukan Sriwijaya. Prasasti Pengaruh hindu-budha batu Prasasti Hujung Langit tahun 997 kembali menyebutkan adanya serangan Jawa terhadap

Jakarta - Kerajaan Sriwijaya merupakan kerajaan megah bercorak Buddha yang berdiri pada abad ke-7 Masehi. Kerajaan ini meninggalkan beberapa prasasti yang berisi yang berlokasi di Pulau Sumatera ini mencapai puncak kejayaan pada masa pemerintahan Balaputradewa di abad ke-9. Balaputradewa adalah keturunan dari Raja Dinasti Syailendra, Kerajaan Sriwijaya terlihat dari berbagai prasasti peninggalannya. Sejarah awal mula berdirinya kerajaan ini tercatat dalam Prasasti Kedukan Bukit yang dikeluarkan pada tanggal 16 Juni 682 prasasti tersebut, diketahui Kerajaan Sriwijaya didirikan oleh Dapunta Hyang Sri Jayanasa yang melakukan perjalanan suci. Dia berangkat menggunakan perahu dari Minanga Tamwan bersama orang tentara dan 200 peti Hyang Sri Jayanasa kemudian berhasil menakhlukkan beberapa wilayah dan membangun perkampungan di kerajaan ini juga diperoleh dari sumber asing. Dikutip dari buku Sejarah oleh Nana Supriatna, sumber asing diperoleh dari berita-berita China, India prasasti Nalanda dan Cola, Sri Lanka, Arab, Persia, dan Prasasti Ligor di Tanah Genting Kra Malaysia tahun 775 prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya diketahui berisi kutukan. Mayoritas kutukan tersebut ditujukan kepada orang-orang yang tidak taat terhadap raja. Berikut 6 prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya yang berisi kutukan1. Prasasti Telaga BatuPrasasti Telaga Batu berisikan kutukan terhadap siapa saja yang melakukan kejahatan dan tidak taat kepada raja. Melansir ancaman tersebut ditujukan kepada siapapun baik para putra raja dan pejabat kerajaan maupun para Prasasti Telaga Batu tertulis bahwa barangsiapa melanggar prasasti tersebut, maka dia akan mati. Berikut kutipan isi prasasti yang berisi kutukan ini"Selain itu, kuperitahkan mengawasi kalian ... akan mati ... dengan istri-istrimu dan anak-anakmu ... anak-cucumu akan dihukum oleh aku. Juga selain ... engkau akan mati oleh kutukan ini. Engkau akan dihukum bersama anak-anakmu, istri-istrimu, anak-cucumu, kerabatmu, dan teman-temanmu".2. Prasasti Boom BaruPrasasti Boom Baru ditemukan di daerah Palembang, tepatnya di sekitar Pelabuhan Boom Baru. Prasasti ini ditulis dengan huruf Pallawa. Tidak tertulis tahun dalam prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya ini berisi tentang kutukan dari raja Sriwijaya. Melansir situs yang sama, sumpah atau kutukan ditujukan kepada orang yang berbuat jahat atau berkhianat kepada dātu Śrīwijaya red raja.Berikut penggalan isi kutukan dalam Prasasti Boom Baru"...apabila ia tidak bakti dan tunduk bertindak lemah lembut kepadaku raja dengan ...dibunuh ia oleh sumpah dan disuruh supaya hancur oleh ... Śrīwijaya"3. Prasasti Kota KapurPrasasti Kota Kapur ditemukan di Kota Kapur, Bangka Belitung. Prasasti ini diperkirakan ditulis pada 656 Masehi. Prasasti Kota Kapur berisikan permintaan kepada Dewa untuk menjaga persatuan dan kesatuan Kerajaan itu, prasasti ini juga berisi hukuman bagi orang yang melakukan kejahatan dan melakukan pengkhianatan terhadap Prasasti Karang BerahiPrasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya yang berisi kutukan lainnya adalah Prasasti Karang Berahi. Prasasti ini ditemukan di Jambi, tepatnya di Desa Karang Berahi, Kecamatan Pamenang, Kabupaten laman Kemendikbudristek, Prasasti Karang Berahi ditulis dengan huruf Pallawa dan bahasa Melayu Kuno. Prasasti ini berisi kutukan bagi wilayah yang tidak tunduk terhadap Kerajaan Prasasti Palas PasemahPrasasti Palas Pasemah menceritakan tentang keberhasilan Kerajaan Sriwijaya dalam menduduki wilayah Lampung Selatan. Selain itu, prasasti ini juga berisikan kutukan bagi orang-orang yang tidak taat kepada raja. Orang tersebut akan terbunuh oleh penggalan isi prasasti kutukan peninggalan Kerajaan Sriwijaya"...Ada orang di seluruh kekuasaan yang tunduk pada kerajaan yang memberontak, berkomplot, tidak tunduk setia kepadaku, orang-orang tersebut akan terbunuh oleh kutukan..." Simak Video "Cerita Pemuda Bandung Buat Logo IKN Nusantara" [GambasVideo 20detik] kri/nwy

menundukkanMinangatamwan (daerah Binaga yang terletak di Jambi). • b). Prasasti Talang Tuo (684 M) Isi : Pembuatan Taman Srikesetra atas perintah Raja Dapunta Hyang. • c). Karang Birahi (686 M) Menunjukkan penguasaan daerah pedalaman di Jambi. • d). Prasasti Kota Kapur (686 M) Isi : Usaha penaklukan bumi Jawa. Prasasti ini ditemukan di

Ragam peninggalan Kerajaan Sriwijaya masih bisa kita nikmati sampai detik ini. Seperti kita tahu, ketika masih bernama Nusantara, Indonesia memiliki banyak sekali kerajaan, dan Kerajaan Sriwijaya jadi salah satu yang terbesar. Kebesaran itu pun bisa kita ketahui lewat beragam peninggalan Kerajaan Sriwijaya. Ada banyak sekali bukti peninggalan Kerajaan Sriwijaya yang tersisa yang menjadi saksi bisu, sejarah panjang Indonesia. Salah satunya adalah candi peninggalan Kerajaan Sriwijaya seperti, Candi Muara Takus dan Candi Buaro Bahal III. Ada juga prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya yang beberapa di antaranya, disebut memiliki kutukan. Sejarah Kerajaan Sriwijaya Berbagai bukti peninggalan Kerajaan Sriwijaya menjadi indikasi betapa besarnya kerajaan Hindu ini, pada masanya. Kerajaan maritim yang beribu kota di dekat kota Palembang ini membawa pengaruh yang besar hingga seantero kawasan Asia Tenggara. Tak heran jika peninggalan Kerajaan Sriwijaya bisa kita temukan di berbagai tempat di Asia Tenggara. Diyakini daerah Kekuasaan Kerajaan Sriwijaya meliputi Kepulauan Riau, Bangka Belitung, Singapura, Semenanjung Malaka, Thailand, Kamboja, Vietnam Selatan, Kalimantan, Jawa Barat dan Jawa Tengah. Salah satu prasasti Kerajaan Sriwijaya yang cukup menggambarkan sejarah kerajaan tersebut adalah Prasasti Kedukan Bukit. Marieke Bloembergen Martijn Eickhoff dalam bukunya berjudul The Politics of Heritage in Indonesia A Cultural History menyebutkan bahwa prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya itu ditemukan oleh seorang Belanda bernama Candi Peninggalan Kerajaan Sriwijaya Sebagai kerajaan dengan wilayah yang cukup luas, namun candi peninggalan Kerajaan Sriwijaya tidak begitu banyak ditemukan di luar Sumatra. Berbagai sumber sejarah menyebutkan ada tiga candi peninggalan Kerajaan Sriwijaya. 1. Candi Muaro Jambi Candi peninggalan Kerajaan Sriwijaya yang pertama adalah Candi Muaro Jambi. Kompleks candi Hindu-Budha ini disebut sebagai candi terluas di Asia Tenggara. Luas Candi Muaro Jambi disebut mencapai hektar, dan berlokasi di Kecamatan Maro Sebo, Kabupaten Muaro Jambi. Para arkeolog meyakini Candi Muaro Jambi didirikan antara abad 7 hingga abad 12 Masehi. Crooke, seorang letnan berkebangsaan Inggris diyakini sebagai orang yang pertama kali melaporkan adanya candi peninggalan Kerajaan Sriwijaya ini. Lebih tepatnya pada tahun 1824, ketika sang letnan sedang memetakan daerah aliran sungai di sekitar lokasi Candi Muaro Jambi. Lebih dari seratus tahun kemudian, tepatnya pada 1975, pemerintah Indonesia mulai bergerak melakukan pemugaran. Pemugaran Candi Muaro Jambi dipimpin oleh arkeolog Indonesia bernama Soekmono. Di dalam kompleks Candi Muaro Jambi, terdapat kurang lebih sembilan candi yaitu Candi Kotomahligai, Kedaton, Gedong Satu, Gedong Dua, Gumpung Tinggi, Telugu Rajo, Kembar Batu, dan Candi Astano. Sebagai candi peninggalan Kerajaan Sriwijaya terluas, Candi Muaro Jambi memiliki keunikan yaitu dengan hadirnya beragam ornamen dari berbagai budaya. Diyakini Candi Muaro Jambi jadi titik temu kebudayaan Persia, Cina hingga India. 2. Candi Muara Takus Candi Muara Takus merupakan candi peninggalan Kerajaan Sriwijaya yang berlokasi di Kecamatan XIII Koto Kampar, Kabupaten Kampar, Riau. Candi peninggalan Di dalam kompleks Candi Muara Takus terdapat beberapa bangunan candi yaitu Candi Sulung, Candi Bungsu, Mahligai Stupa dan Palangka. Mengutip dari Perpustakaan Nasional Republik Indonesia, nama Candi Muara Takus diambil dari anak sungai Takus yang bermuara ke Sungai Kampar Kanan. Namun ada juga yang meyakini bahwa nama Takus diambil dari bahasa Cina yaitu Ta, Ku dan Se. Dalam bahasa Cina, Ta artinya besar, Ku yang berarti tua dan Se yang memiliki arti candi. Dari teori ini jika kata-kata tersebut digabungkan maka memiliki arti candi tua berukuran besar. 3. Candi Biaro Bahal Candi peninggalan Kerajaan Sriwijaya yang berikutnya adalah Candi Biaro Bahal, atau juga kerap disebut Candi Bahal atau Candi Portibi. Terletak di Desa Bahal, Kecamatan Padang Bolak, Kabupaten Tapanuli Selatan, Sumatra Utara. Candi Bahal merupakan kompleks candi terluas di Sumatra Utara, seperti dilansir dari Perpustakaan Nasional Republik Indonesia. Dalam kompleks candi peninggalan Kerajaan Sriwijaya ini terdapat Candi Bahal I, Candai Bahal II dan Candi Bahal III. Menariknya, tidak diketahui secara pasti apakah candi peninggalan Kerajaan Sriwijaya ini merupakan candi Hindu atau Buddha. Jika melihat bentuk atap Candi Bahal I, terlihat nuansa candi Buddha, namun dari ragam arcanya malah kuat akan nuansa Hindu. Prasasti Peninggalan Kerajaan Sriwijaya Tak hanya candi, bukti peninggalan Kerajaan Sriwijaya juga ada yang berupa prasasti. Prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya pun terbilang cukup banyak, dan cukup banyak memberi informasi terkait Kerajaan Sriwijaya itu sendiri. 1. Prasasti Talang Tuo Prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya yang pertama adalah Prasasti Talang Tuwo atau Talang Tuo. Berbagai sumber menyebutkan bahwa prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya ini ditemukan pada 17 November 1920 oleh Louis Constant Westenenk. Pada prasasti Talang Tuo tertulis angka yang menunjukkan tahun 606 saka atau 23 Maret 684 Masehi. Itu artinya prasasti ini berasal dari era Sri Jayanasa. 2. Prasasti Kedukan Bukit Di atas telah dijelaskan sekilas apa itu Prasasti Kedukan Bukit. Prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya ini ditemukan oleh Batenburg pada 1920 di Kampung Kedukan Bukit, di tepi Sungai Tatang. Bentuk prasasti Kedukan Bukit berukuran kecil dan terdapat tulisan dengan aksara Pallawa, dengan bahasa Melayu Kuno. Prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya ini berkisah tentang awal mula berdirinya Kerajaan Sriwijaya. 3. Prasasti Telaga Batu Ada dua Prasasti Telaga Batu, dan keduanya ditemukan di sekitar kolam Telaga Biru, Kota Palembang, Sumatra Selatan pada 1935. Prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya ini dipahat di batu andesit dengan ukuran tinggi 118 sentimeter dan lebar 148 sentimeter. Ada kisah menarik dari prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya yang satu ini. Prasasti Telaga Batu disebut sebagai prasasti yang isi tulisannya adalah kutukan. Lebih detail, kutukan tersebut ditujukan untuk siapa saja yang hendak berbuat jahat kepada Kerajaan Sriwijaya. Seorang filologi berkebangsaan Belanda, Johannes Gijsbertus de Casparis beranggapan bahwa orang-orang yang tertulis pada Prasasti Telaga Batu dianggap berbahaya bagi Kerajaan Sriwijaya. 4. Prasasti Karang Berahi Prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya ini ditemukan oleh Berkhout di Batang Merangin, tepatnya di Desa Karang Berahi, Jambi. Diyakini prasasti Karang Berahi berasal dari abad 7 Masehi. Serupa dengan Prasasti Telaga Batu dan Prasasti Kota Kapur, Prasasti Karang Berahi juga berisi kutukan. Kutukan ditujukan kepada orang-orang yang hendak berbuat jahat dan tidak patuh terhadap pemerintahan Kerajaan Sriwijaya. 5. Prasasti Kota Kapur Memiliki bentuk tiang dengan tinggi 177 sentimeter dan lebar 32 sentimeter, Prasasti Kota Kapur disebut sebagai dokumen berbentuk tulisan tertua yang menggunakan bahasa Melayu. Prasasti Kota Kapur ditemukan oleh van der Meulen pada 1892, di Pulau Bangka. Prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya ini kemudian dianalisis oleh ahli epigrafi asal Belanda bernama H. Kem. Seperti disebutkan sebelumnya, Prasasti Kota Kapur juga berisi kutukan, serupa dengan dua prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya, yaitu Prasasti Telaga Batu dan Prasasti Karang Berahi. 6. Prasasti Ligor Prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya ini ditemukan di wilayah Thailand Selatan, tepatnya di Ligor, atau sekarang dikenal dengan Nakhon Si Thammarat. Terdapat dua Prasasti Ligor, yang kemudian dinamai Prasasti Ligor A dan Prasasti Ligor B. Naskah dalam Prasasti Ligor A berisikan tentang raja Sriwijaya. Lebih lanjut, prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya ini berkisah tentang raja Sriwijaya yang dianggap raja dunia, yang mendirikan Trisamaya caitya untuk Kajakara. Sementara itu, Prasasti Ligor B mengisahkan tentang raja bernama Visnu yang bergelar Sri Maharaja. Disebutkan Visnu berasal dari Dinasti Sailendra. 7. Prasasti Leiden Prasasti Leiden berisi tulisan berbahasa Sanskerta dan Bahasa Tamil. Prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya ini tersimpan di Leiden, Belanda. Prasasti Leiden mengisahkan tentang hubungan Dinasti Chola dari Tamil dan Dinasti Sailendra dari Sriwijaya yang berjalan baik. 8. Prasasti Palas Pasemah Ditemukan di Desa Palas Pasemah, Lampung, prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya ini ditulis dalam Bahasa Melayu Kuno dengan Aksara Pallawa. Prasasti yang terbuat dari batu ini menceritakan tentang kutukan kepada mereka yang tidak mematuhi peraturan di Kerajaan Sriwijaya. 9. Prasasti Hujung Langit Prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya yang terakhir adalah Prasasti Hujung Langit. Prasasti ini ditemukan di desa Hakha Kuning, Kecamatan Balik Bukit, Lampung Barat. Sama seperti Prasasti Palas Pasemah, Prasasti Hujung Langit juga menggunakan Bahasa Melayu Kuno yang ditulis dalam Aksara Pallawa. ^{KerajaanSriwijaya - merupakan salah satu kerajaan bercorak Hindu-Buddha yang pernah berdiri di Pulau Sumatra. Kerajaan ini terletak di sekitar Palembang, ditepian Sungai Musi, Sumatra Selatan. Berdasarkan sumber sejarah mengenai bukti awal keberadaan kerajaan Sriwijaya beradasa dari abad ke-7, seorang pendeta Tiongkok dari Dinasti Tang, I}

- Sampai saat ini, tiga prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya telah ditemukan di Palembang. Salah satunya adalah prasasti Kedukan Bukit, yang oleh para ahli dianggap mengandung kunci pemecahan masalah lokasi ibu kota Kerajaan Sriwijaya. Prasasti Kedukan Bukit ditemukan pertama kali oleh orang Belanda bernama Batenburg pada 29 November 1920 di Kedukan Bukit, Palembang, Sumatera Selatan, di tepi Sungai Tatang, anak Sungai tergolong kecil, yakni berupa batu berukuran 45 × 80 cm. Prasasti ini berangka tahun 604 Saka 682 M, ditulis menggunakan huruf Pallawa dan berbahasa Melayu Kuno. Kemudian pada 1924, prasasti ini ditranskripsikan dan diterjemahkan oleh Philippus Samuel van Ronkel, seorang ahli Bahasa Melayu juga Peninggalan Sejarah Kerajaan Sriwijaya Isi Prasasti Kedukan Bukit terdiri dari sepuluh baris, yang berbunyi sebagai berikut svasti sri sakavastitta 605 ekadasi sukla-paksa vulan vaisakha dapunta hiyam nayik disamvau mangalap siddhayatra di saptami suklapaksavulan jyestha dapunta hiyam marlapas dari minanatamvan mamava yam vala dua laksa dangan kosaduaratus cara di samvau danan jalan sarivutluratus sapulu dua vañakña datam di mata jap mukha upamsukhacitta di pañcami suklapaksa vulan... asadhalaghu mudita datam marvuat vanua ...srivijaya jaya siddhayatra subhiksa nityakala! Baca juga Perkembangan dan Kemunduran Kerajaan Sriwijaya Terjemahan dalam Bahasa Indonesia Selamat! Tahun Saka telah lewat 605, pada hari ke sebelas paro-terang bulan Waisakha Dapunta Hiyang naik di sampan mengambil siddhayatra.

TENTANGKAMI. SRIWIJAYA GRAFIKA; LIPUTAN; VIDEO LIPUTAN; KONTAK; PORTOFOLIO; Cari untuk: Sriwijaya Grafika Diliput Oleh Berita Sumatera. Posted on Oktober 14, 2020 Oktober 17, 2020 by Sriwijaya Grafika. PALEMBANG,BS - 16 tahun menekuni usaha Advertising M.Edy Munandar cukup puas merasakan asam garam dalam dunia usaha yang dirintisnya. Kerajaan Sriwijaya sempat menjadi salah satu yang terbesar di Nusantara. Tepatnya berdiri pada sekitar abad ke-7 Masehi di tepian Sungai Musi, di daerah Palembang, Sumatera Selatan. Rachman Haryanto/detikcom Dalam sebuah artikel yang diterbitkan Pusat Penelitian Arkeologi Nasional yang diterbitkan dalam bentuk buku pengayaan berjudul Rumah Peradaban Sriwijaya di Muarajambi Persinggahan Terakhir, Kerajaan Sriwijaya lahir pada abad ke-7 Masehi. Pendirinya disebut bernama Dapunta Hyang Sri Jayanasa. Gunawan Kartapranata/Wikipedia Keterangan ini tertulis pada salah satu prasasti yang ditemukan di Kota Kapur, Mendo Barat, Bangka. Prasasti yang disebut Prasasti Kota Kapur ini menyatakan institusi kekuasaan tersebut bernama Kadatuan Sriwijaya. Darwance Law/d'Traveler Kadatuan Sriwijaya diduga kuat berpusat di tepian Sungai Musi, di daerah Palembang, Sumatera Selatan. Alasannya, enam dari 12 prasastinya, bahkan yang tertua, ditemukan di daerah Palembang, yaitu Prasasti Kedukan Bukit 682 Masehi, Talang Tuo 684 Masehi, serta prasasti Telaga Batu, Boom Baru, Kambang Unglen 1, dan Kambang Unglen 2. Rachman Haryanto/detikcom Arkeolog Prancis George Coedes menyebut pada tahun 683-686 nama Sriwijaya muncul dalam tiga prasasti berbahasa Melayu Kuno. Prasasti Kedukan Bukit, Karang Brahi di daerah pedalaman Jambi, dan Kota Kapur. Rachman Haryanto/detikcom Kerajaan Sriwijaya menguasai maritim dan perdagangan di kawasan Asia Tenggara. Nia Kurnia Sholihat Irfan dalam bukunya Kerajaan Sriwijaya Pusat Pemerintahan dan Perkembangannya menyebut sumber-sumber China mencatat kapal Sriwijaya memiliki panjang sampai 60 meter dan mampu memuat penumpang sampai 1000 orang. Wikipedia Commons/Michael J. Lowe Raja Balaputradewa dianggap sebagai raja yang membawa Sriwijaya ke puncak kegemilangannya pada abad ke-8 dan 9. Namun pada dasarnya, kerajaan ini mengalami masa kekuasaan yang gemilang sampai ke generasi Sri Marawijaya. Rachman Haryanto/detikcom Namun masa jaya Sriwijaya mulai meredup dimulai pada awal abad ke-11 Masehi. Penyebabnya karena adanya serangan dari Kerajaan Cola di India Selatan yang ingin mengambil alih kendali perdagangan di Selat Malaka. Ady Candra/d'Traveler Prasasti Rajaraja I yang memiliki tahun 1030/31 Masehi dari Tanjore menceritakan kisah tentang penaklukan Cola atas Sriwijaya dan kerajaan-kerajaan lain di sekitar Selat Malaka. Saat itu pemimpin Sriwijaya Sangramawijayottungawarman ditawan. Nama Kerajaan Sriwijaya perlahan tak terdengar lagi. Grandyos Zafna/detikcom Sementara itu sejarah Indonesia mencatat salah satu penyebab runtuhnya kerajaan Sriwijaya adalah berkurangnya kapal dagang yang singgah. Semakin sedikitnya kapal dagang yang singgah berakibat pada aktivitas jual-beli dan perdagangan samakin berkurang. Karenanya, pendapatan Kerajaan Sriwijaya dari pajak kapal juga makin menurun dan membuatnya bangkrut. Gusmun/detikcom Jejak Kerajaan Sriwijaya masih ada hingga kini. Peninggalan Kerajaan Sriwijaya yang terbaru ditemukan oleh nelayan Sungai Musi, Palembang, Sumatra. Dok. musinTreasure galery Temuan para nelayan ini luar biasa, karena berisi harta karun. Raja Adil Siregar/detikcom Selain itu ada juga patung Buddha abad ke-8 berukuran besar bertatahkan permata berharga. Raja Adil Siregar/detikcom Dr Sean Kingsley, seorang arkeolog maritim Inggris, dikutip dari The Guardian, menggambarkan harta karun itu sebagai bukti definitif bahwa Sriwijaya adalah "dunia air" karena orang-orangnya tinggal di sungai seperti manusia perahu modern, seperti yang dicatat oleh teks-teks zaman kuno. Dok. Detikcom nCpDiD.

engi3k3hof.pages.dev/945

engi3k3hof.pages.dev/866

engi3k3hof.pages.dev/72

engi3k3hof.pages.dev/753

engi3k3hof.pages.dev/883

engi3k3hof.pages.dev/930

engi3k3hof.pages.dev/692

engi3k3hof.pages.dev/354

engi3k3hof.pages.dev/102

engi3k3hof.pages.dev/986

engi3k3hof.pages.dev/774

engi3k3hof.pages.dev/421

engi3k3hof.pages.dev/331

engi3k3hof.pages.dev/205

engi3k3hof.pages.dev/736

berita tentang penaklukan jambi oleh sriwijaya tertulis dalam prasasti